、水雷、龙雷和社令雷。

　　关于‘五雷’的名称，还有其他说法，这里只是常见的一种。

　　雷神分属这五部。

　　所谓‘五雷轰顶’，就是五个雷部众神一齐上阵用雷轰炸的意思。

　　而‘天雷滚滚’则是天雷部众神兵临城下的意思。

　　在明清瓷画中，‘雷’是一种频频出现的物象，它的经典画法是一个带火焰的球形物。

　　工匠们在瓷器上画‘雷’有明确的意图，大量的‘雷’纹与‘祈雨’题材有关。

　　当然还有其他的用法，比如，清早期瓷画中有一种重点画一只‘雷’的图案，它的画意就不是‘祈雨’了。

　　我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见：一个球形物似在云层中掠过，其表示的画意正是‘五雷’中的‘天雷’，因为雷总是与云相伴而行的。

　　还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷，还有一株树作为陪衬，但画意仍是‘天雷’。

　　我们可以将这一类的图统称为《天雷图》。”

　　“是不是啊，照你这说法，你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了？”

　　人群里传出一个声音道。

　　“不是我瞎说啊，我这东西，绝对是如假包换的清代瓷器，您看这造型，再看看这成色还有品相，赝品可不会这么好的。”

　　摊贩笑着说道。

　　“你那么能行，说说为啥这瓷器上要绘制天雷图啊，说对了，你这瓷碗我就买了。”

　　一个中年人笑着说道。

　　“这有什么难的，明清鼎革之际，各路豪强打打杀杀谁也不服谁。

　　当大清政权占据上风之后，他们认识到要想真正坐稳天下，除了使用武力征服，还有必要在意识形态领域调理民心。

　　道教神霄派的‘天雷’理论正好可以为这种需求提供有效的帮助。

　　‘天雷’的作用之一是‘换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。’

　　也就是说，改朝换代之际，‘天雷’是代表天意的至尊之宝。

　　人类社会翻天覆地、乾坤颠倒、旧去新来、秩序重建，其实不是谁比谁本事大，而是‘天雷’在挥关键性的决定作用！

　　正因为有道教神霄‘雷法’这样的天命理论，而且这个理论在当时的社会中有深厚的群众基础，所以清早期瓷画中出现大量的‘天雷图’，应是统治集团一种高明的宣传策略。

　　此图暗示天地间有天命存在，战乱之后谁坐龙庭，大家要遵从天意的安排，不可违逆。

　　这种暗示看起来如毛毛雨般微不足道，但在影响民心、巩固满清统治方面的作用，实际上绝不可小觑。”

　　摊贩竟然还真说出来了，听得那中年人目瞪口呆。

　　“呵呵，这些东西，只是基本功而已，您要是不想买，我也不会逼着您买，我这东西是真品，不愁没买家的。”

　　摊贩看着那中年人笑道。

　　“你这东西是怎么得来的？”

　　那中年人问道。

　　“这说来可就话长了。”

　　然后，他把自己怎么得到这瓷碗的事儿简单说了一下，不过那过程，绝对是绘声绘色啊。

　　听他那意思，东西是他又一次回国的之后，正好赶上当时家乡下暴雨，很多坟都被灌了水了。

　　而他们家地里就漂出了一些死人骨头，还有这瓷碗。

　　说着说着，他居然还故意压低了声音，仿佛生怕被谁听到了似得，简直堪称极为高的演技啊。

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